天下之本在国，国之本在家，家之本在身，身之本在心，心之本在孝。孝者，是天之经，地之义，百行之本，人伦之至极，世上万善之源也。孝者，始于侍奉双亲，中于为国为民，终于立身。为人能孝，则居处庄重，于国于民忠诚，于职责敬慎，于朋友守信，于事临危不惧；则能推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《孝经·开宗明义章》有言：“扬名于后世，以显父母，孝之终也。”羊羔跪乳，乌鸦反哺，人若不孝，禽兽不如！
义者，宜也，即合宜的道德、行为。万物有适宜与否；万事有可以与否；处之因其制宜，使合于人心，当于物理，而不可更改，此谓义道也。生活中，往往“义”“利”并存。义，是天理之公；利，是人欲之私；二者如冰炭相反。然一于义，则利自在其中。如以义为心，则事必无不宜。不惟宜于已，也宜于人，人己两得其宜，何利如之？若唯利是图，则利于己，必害于人，于是争斗攘夺，岂能独享其利！君子存心于义，小人存心于利。事得其宜，则利在其中了。所以君子惟言义，不谈利；小人惟言利，而不顾事情宜与不宜。君子所见者大，小人所见者小，所以君子见得思义，义所不当得，则不敢以苟得，于是义足而兼利；小人利欲熏心，见利忘义，见利忘乎所以，于是义失而利无。君子爱财，取之有道，不妄取一毫，是为义也。
孝义相及。人于家事奉父母如得其宜，则于外遇事必思其义。天下人心如惟存孝义，则利己利人，利国利民，何忧社会不和谐，何愁天下不大安！